Питання про секс, які ви соромилися задати
Здавалося б, що може бути природніше сексу? Але філософ Ален де Боттон переконаний, що в суспільстві «секс за складністю порівняємо з вищою математикою».
Маючи потужну природну силу, секс створює нам масу проблем. Потай ми прагнемо мати тих, кого не знаємо або не любимо. Деякі готові піти на аморальні чи принизливі експерименти заради сексуального задоволення. А ще завдання не з простих - розповісти тим, хто нам дійсно дорогий, про те, чого ми дійсно хочемо в ліжку.
«Ми таємно страждаємо, відчуваючи болючу дивність сексу, про який мріємо або якого намагаємося уникнути», — вважає Ален де Боттон і відповідає на найгостріші питання на еротичну тему.
ЧОМУ ЛЮДИ ЛГУЮТЬ ПРО СВОЇ СПРАВЖНІ БАЖАННЯ?
Незважаючи на те, що секс - одне з найінтимніших занять, він оточений безліччю соціально схвалених ідей. Вони визначають, що таке статева норма. Насправді, деякі з нас підпадають під це поняття, пише Ален де Боттон у книзі «Як більше думати про секс».
Майже всі ми страждаємо від почуття провини чи неврозів, від фобій та руйнівних бажань, від байдужості та огиди. І ми не готові говорити про своє сексуальне життя, тому що всі ми хочемо, щоб про нас добре думали.
Закохані інстинктивно утримуються від таких зізнань, бо бояться викликати у партнерах непереборну огиду
Але коли в цій точці, в якій огида могла б досягти максимуму, ми відчуваємо схвалення, ми відчуваємо сильне еротичне почуття.
Уявіть собі дві мови, які досліджують інтимне королівство рота – цю темну, вологу печеру, куди заглядає хіба що дантист. Виняткова природа союзу двох людей скріплюється актом, який би жах їх обох, якби він стався з кимось іншим.
Те, що відбувається з парою в спальні, далеке від нав'язаних норм і правил. Це акт взаємної згоди між двома таємними сексуальними "Я", які нарешті відкриваються один перед одним.
ШЛЮБ РУШУЄ СЕКС?
«Поступовий занепад інтенсивності та частоти сексу в подружній парі – неминучий факт біології та свідчення нашої абсолютної нормальності, – заспокоює Ален де Боттон. — Хоча індустрія секс-терапії і намагається довести нам, що шлюб мають пожвавлювати постійні припливи бажання.
Нестача сексу в усталених відносинах пов'язана з неможливістю швидко перемикатися з рутини на еротику. Якості, яких вимагає від нас секс, протистоять дрібній бухгалтерії побуту».
Секс вимагає уяви, гри та втрати контролю і тому за своєю природою порушує звичний ритм. Ми уникаємо сексу не тому, що він нас не тішить, а тому, що його задоволення підривають нашу здатність розмірено виконувати домашні обов'язки.
Важко переключитися з обговорення майбутнього кухонного комбайна та закликати дружину приміряти роль медсестри або натягнути ботфорти. Нам може здаватися, що простіше попросити це зробити когось іншого — того, з ким нам не доведеться снідати наступні тридцять років поспіль.
ЧОМУ МИ НАДАЄМО ТАКЕ ЗНАЧЕННЯ НЕВЕРНОСТІ?
Незважаючи на публічне засудження невірності, відсутність усілякого бажання сексу за ірраціонально і йде проти природи. Це заперечення сили, яка панує над нашим раціональним его і впливає на наші «еротичні тригери»: «високі підбори і спідниці, гладкі стегна і м'язисті кісточки».
Ми відчуваємо гнів, стикаючись із фактом: ніхто з нас не може стати всім для іншої людини. Але цю істину заперечує ідеал сучасного шлюбу з його амбіціями та вірою в те, що всі наші потреби можуть бути задоволені лише однією особистістю.
Ми шукаємо в шлюбі втілення нашої мрії про кохання та секс і відчуваємо розчарування.
«Але так само наївно думати, що зрада може бути ефективним протиотрутом від цього розчарування. Неможливо спати з кимось стороннім і при цьому не зашкодити тому, що існує усередині сім'ї», — впевнений Ален де Боттон.
Коли хтось, з ким ми не проти пофліртувати онлайн, пропонує нам зустрітися в готелі, ми стикаємося зі спокусою. Заради кількох годин задоволення ми майже готові поставити на кін подружнє життя.
Захисники шлюбу з любові вірять, що емоції найголовніше. Але при цьому вони заплющують очі на те сміття, що плаває на поверхні нашого емоційного калейдоскопа. Вони ігнорують усі ці суперечливі, сентиментальні та гормональні сили, які намагаються розтягнути нас по шматочках у сотні різних напрямків.
Ми не могли б існувати, якби внутрішньо не зраджували самим собі, відчуваючи побіжне бажання придушити власних дітей, отруїти чоловіка або розлучитися через суперечку про те, хто мінятиме лампочку. Певна міра самоконтролю необхідна психічного здоров'я нашого виду та адекватного існування нормального суспільства.
«Ми набір хаотичних хімічних реакцій. І добре, що ми знаємо, що зовнішні обставини часто сперечаються з нашими почуттями. Це знак, що ми на правильному шляху», – резюмує Ален де Боттон.
Почитати ще:
