Не дуже й хотілося: чому ми перестали заводити постійні стосунки

Ми все менше хочемо створювати сім'ю і все більше — жити соло, собі насолоду. Демографи розводять руками: якщо так піде далі, то свій 30-й день народження без штампу в паспорті зустріне кожен третій. Але молодих людей це зовсім не бентежить. Нехай у їхньому віці батьки вибивали путівки до Криму, переїжджали на кооперативні квартири та влаштовували своїх дітей по яслах — сьогодні наприкінці третього десятка життя тільки починається.

Розкроивши XX століття на п'ять періодів, Вільям Штраус і Ніл Хоув віддали останнє 20-річчя у розпорядження поколінню Y, яке невдовзі почали називати «поколінням міленіуму», оскільки перші кроки цих молодих людей збіглися з початком нового тисячоліття. Про міленіалів за останні роки ми вивчили приблизно все: неабиякою часткою цінностей вони завдячують поп-культурі, рекламі та мас-медіа; перехід у доросле життя вони відтягують; самооцінка у них завищена; жити заради інших вони просто нездатні; кожен вважає саме себе центром Всесвіту. І так, саме вони зараз загрожують показниками народжуваності в розвинених країнах.

12 роками пізніше завдяки старанням Євгенії Шаміс, творця проекту RuGenerations, ігреки знайшлися і в Росії. Ігрики, які подорослішали в епоху відкритих контактів із Заходом, насправді виявляють чимало спільного з американськими або німецькими однолітками, аж до ностальгії за касетниками, тетрісом Маріо та кліпами Prodigy. До того ж інтернет миттєво довів їм, що часом знайти розуміння у закордонного друга простіше, ніж у батька, що сидить за стінкою.

Проблему «недорослі» люблять приписувати виключно західним суспільствам. Як не крути, а бути дорослим американцем дорого і клопітно: будь ласкавий виїхати з батьківського житла, обзавестися дводверним холодильником, машиною, садівником та депозитом у банку. У той же час типовий для Росії інститут турботливого батьківства дозволяє вважатися дорослим, навіть якщо ти ділиш кімнату з молодшим братом та кішкою. Але чи полегшує відсутність матеріальних перешкод прощання із вічною юністю? Чи економічна підопля є лише відмовкою, яка приховує психологічні мотиви, спільні як для нас, так і для них?

Впізнай самого себе. Будь собою. Залишайся вірним собі. Під гаслами індивідуалізму міленіалі перемогли традиційний шлюб і змінили ставлення до самотності. Не те щоб раніше сингл не мав права на своє маленьке самотнє щастя — мав, але все-таки був змушений миритися з фактом, що у світі, де більшість підкоряється біблійному принципу «кожній тварюці по парі», існує лише один офіційний варіант стосунків. Зелене світло життя для себе отримало, як тільки послабився авторитет громадської думки. "Тобі не потрібне їх схвалення", - так найбільший теоретик покоління ігор Джин Твендж озаглавила перший розділ своєї книги Generation Me.

"А що ж тоді потрібно?" — замислилася Твендж і почала ставити запитання студентам віком від 15 до 25 років. Ці питання звучали приблизно так: чи вважаєте себе неординарною особистістю? Чи вважаєте ви, що якби світом керувала ваша воля, то він був би ідеальним місцем? Чи вважаєте себе господарем свого життя? чи любите ви бути в центрі уваги? Юні піддослідні охоче відповідали на них ствердно, не бачачи резону в лукавстві, і тут же траплялися на вудку, демонструючи ключові характеристики нарцистичної особистості, а саме: авторитарність, прагнення до переваги та демонстрації себе, марнославство, замашки експлуататора та самодостатність. Витративши 27 років (з 1982 по 2009 рік) на вивчення подібних анкет, Твендж дійшла висновку, що за цей час кількість «абсолютних нарцисів»

Велике місто — грандіозний майданчик для творчих та екзистенційних експериментів, а не місце для затишного гніздечка. Саме з розвитком мегаполісів німецький філософ Георг Зіммель пов'язував становлення індивідуальності як такої, освоєння індивідом цілого моря нових можливостей та сексуальне розкріпачення. Вивільнення сексуальності в амбівалентній, анонімній атмосфері великого міста стає свого роду колективним фантазмом, якому мільйонери майже через століття дарують друге життя, використовуючи доступні їм високі технології: мобільні додатки для дейтингу (Pure, Tinder), що обіцяють знайти партнерів. . Адже до чого зволікати і витрачатися там, де «ключом до щасливого життя» (дослівна цитата з маніфесту Pure) є саме «різноманітні взаємодії з людьми, сексуальні, емоційні,

З'явившись на світ у світі секуляризованої сексуальності, міллініали звикли вірити, що секс - це базова людська потреба і без пізнання своєї інтимної природи ми далеко не підемо. На зміну класичному побаченню прийшло те, що Твендж означає англійським дієсловом "hook up" (підчепити). Цей ритуал має на увазі під собою швидкий секс без зобов'язань між двома або кількома випадковими знайомими або приятелями (практикуючи так звану «дружбу з користю»). Табу на секс до шлюбу, полігамію, гомосексуальний досвід та експериментування з різними сексуальними техніками для мілліалів просто не існує, адже як ти можеш зрозуміти, що це тобі не подобається, якщо ти цього ще не спробував?

Втім, попри все сказане дослідники відзначають, що мілліани схильні зберігати високий ідеал шлюбу і просто не поспішають повторювати помилки своїх батьків, на частку яких випав найвищий відсоток розлучень. Шлюб за законом жанру має завершити сагу про героя, який здійснив подвиг. При цьому супутник життя має бути воістину мультизадачним: і найкращим другом, і ідеальним партнером, і дбайливим батьком, і просто симпатичною людиною. Проблема полягає лише в одному: таких людей не буває. І кожен, хто налаштований створення серйозних відносин, це розуміє. Закономірне питання: а чи не стоїть за ідеалізмом мільйонів порожня відмовка, що спритно маскує відсутність зацікавленості в серйозних почуттях як таких? І що взагалі таке кохання у розумінні людей нового тисячоліття?

1954 року американський психолог Абрахам Маслоу представив світу модель мотивацій, що увійшла в історію під ім'ям піраміди Маслоу. В основі піраміди він помістив такі базові потреби, як їжа, відпочинок, безпека, а у вершини розташував потреби вищого рівня, які виникають лише в тому випадку, якщо задоволені перші. Визнаючи любов і повагу близькими за значимістю, Маслоу вписав їх у центр піраміди, щоправда, з невеликою поправкою: для кохання знайшов місце ближче до основи піраміди, в такий спосіб стверджуючи, що почуття іншим передують думкам себе. Егоцентризм світогляду греків з легкістю поставив дітище Маслоу з ніг на голову, відповідно до принципу «перш ніж любити інших, полюби себе».

Адже міленіальний світ — це галактика, зациклена навколо світила під ім'ям Я. Звідси висновок: у цьому світі є лише один абсолют — власна особистість. Решта — лише її супутники, які миттєво злітають з орбіт, як тільки перестають обертатися навколо головного світила. Те саме і з почуттями. Вони існують у житті міленіалу лише доти, доки вони вписуються в сценарій особистісного розвитку героя або у його уявлення про ідеальні стосунки. Насолоджуватися напівзаходами — доля напівособистостей.

Питання, як патологічна зацикленість у собі змінює сексуальність, залишається відкритим. Зрозуміло одне: трансформація еросу безпосередньо пов'язана з механізмами компенсації, які запускаються психікою у відповідь на травми, завдані нашому его. І тут ігреки доводять, що є корінними жителями цифрового світу. Дедалі частіше подолання проблемної ситуації відбувається над реальному світі, а віртуальному.

Про «синдром целібату» як контрреакцію на традиційний шлюб вперше заговорили в Японії. Згідно з даними, опублікованими The Guardian, 61% чоловіків і 49% жінок віком 18–34 років не перебувають у романтичних відносинах, а близько третини не мають жодного сексуального досвіду. Для позначення молодих людей, які, як правило, живуть разом з батьками і не дуже охоче покидають стіни будинку, вигадали спеціальний термін — їх називають паразитами-одинаками, вказуючи на те, що в комплекті із сексуальною помірністю парасайто сингуро практикують і соціальну ізоляцію. На питання, чому реальним стосункам (нехай навіть неоформленим) вони віддають перевагу самотності, в'язні своїх кімнат напевно розкажуть вам якусь чутливу історію про нещасне кохання, поразку в роботі чи навчанні, що спонукали молодих, але цілком вже дорослих людей до того, щоб звузити великий і страшний світ до чотирьох стін. Замінивши реальні подорожі «Дотою», а секс із дівчиною із плоті та крові — порно.

Проблеми японських одинаків-асексуалів підкрадаються до нас швидше, ніж ми думаємо. Результати третього Національного дослідження сексуальних відносин та способу життя у Великій Британії дозволяють з упевненістю говорити про спад сексуальної активності європейців за останні десять років (6,2 сексуальних контактів на місяць у 2004 році проти 4,8 раза у 2014-му). Зважаючи на те, що за цей час було зроблено досить багато на благо розкріпачення населення, ситуація виглядає досить дивною. А враховуючи те, що причиною закріпачення населення стали соціальні мережі та інтернет, які кількома роками раніше спровокували як експансію хук-апу, так і взагалі абсурдною.

Сингли, які вдаються до порно як компенсації целібату, не підозрюють, що цим ще сильніше знижують свої шанси реальні відносини. Річ у тім, що сексуальне збудження зароджується у тілі, а й у голові. Саме це мав на увазі Фрейд, коли писав, що між тілом як медіатором лібідо та головою як фабрикою з виробництва потягу має бути налагоджене регулярне повідомлення у вигляді спеціального продукту уяви, мета якого – підганяти інтерес до партнера. Поставляючи корм фантазії, порнографія в той же час переучує того, хто дивиться фантазувати на характерний для неї лад, тобто створювати в голові готовий образ секс-богині з обличчям Анджеліни Джолі і тілом Дженніфер Лоуренс і vice versa і при зустрічі сканувати кандидата поглядом близький той до ідеалу.

А реальність така, що, незважаючи на академічні потуги еволюційної психології та американського антрополога Хелен Фішер, яка зазнала вивчення мозок закоханих, ми досі не знаємо, чому ми закохуємося в тих чи інших людей. У «Уявному коханні» Долана є симпатична сцена, в якій головний герой намагається описати кандидата своєї мрії. Починаючи з абстрактного опису («каштанове волосся, карі очі»), він поступово заміщає сказане абсолютною протилежністю, несвідомо роблячи відсилання до зовнішності того, в кого він невідповідно закоханий.

Американські демографи дослідницького центру Pew нещодавно висловили побоювання, що понад 25% молодих людей до 35 років залишаться синглами назавжди. На жаль, російські соціологи виявляють набагато менший інтерес до майбутнього своїх підопічних, і тому нам доводиться завершувати цю статтю сентиментальним, але, безумовно, справедливим висловом Джин Твендж: «Чим сильніше ми привчаємося любити себе і свою самотність, тим менше шансів налагодити спільне життя з тим, кого ми справді полюбимо. Колись».