Сексуальність та сексуальність. У чому різниця?

Тому, що робить людей сексуально привабливими, присвячено чимало досліджень. Так, що симетричніше обличчя, то більше вписувалося рис «маскулінності» чи «фемінності» воно у собі несе і тим паче привабливим сприймається.

Також існує міжкультурний консенсус про ідеальне співвідношення обсягу талії та стегон у жінок, і вважається, що чоловік з бородою привабливіший для довготривалих стосунків. Жінки, крім того, знаходять привабливішими власників низького голосу, ідеально, якщо він з придихом заспокійливий і неагресивний.

Крім того, жінки віддають перевагу чоловікам з тим чи іншим типом зовнішності залежно від періоду менструального циклу: до овуляції жінки вибирають маскулінніші обличчя, ніж після неї.

Крім цієї природою зовнішності на сексуальну привабливість впливають моделі поведінки та помилки нашого сприйняття. Так, давно відомі гендерні когнітивні спотворення, які я вже згадувала у статті про флірт: чоловіки схильні інтерпретувати дружній інтерес як сигнал сексуальної зацікавленості, а жінки сексуальну зацікавленість як знак дружнього розташування. Можливо, саме це пояснює, чому чоловіки в принципі більше говорять про сексуальний інтерес до протилежної статі, ніж жінки.

Оточення теж впливає на нашу привабливість:  жінки з більшою ймовірністю звернуть увагу на чоловіка, якщо він сфотографований у компанії жінок або якщо вони дізнаються, що інші жінки виявляють до нього інтерес; у чоловіків ця логіка прямо протилежна.

Є ще анекдотичніші штрихи того, що робить нас привабливими. Одягаючись у червоне, ми почуваємося привабливішими, тому більшість на перше побачення одягає червоне чи чорне. Якщо жінка на побаченні їсть гостру їжу, то чоловік здасться їй цікавішим, а якщо солодку — навпаки. Вживши один (але не більше) келих вина, ми виглядаємо більш бажаними для протилежної статі, ніж у тверезому стані.

Ну і варто згадати феромони, які впливають на наше відчуття власної сексуальності та роблять нас більш-менш привабливими для партнера.

Чи означає це, що чоловікові найкраще вирушати на побачення з бородою, розстебнувши на волохатих грудях червону сорочку, попередньо прийнявши пару красунь в барі і перекинувши келих вина, і відразу замовити для своєї пасії гострий том-ям басовитим пошепком?

Чи буде він сексуальний? Статистично – так. Чи буде він сексуальним? А це передбачити неможливо.

Звіт Американської психологічної асоціації, фахівці якої розглядали проблему сексуалізації дівчаток, однією із чотирьох ознак сексуалізації назвав «прирівнювання фізичної привабливості до сексуальності». І в цьому прирівнюванні погано не лише те, що фізична привабливість зводиться до сексуальної, а й те, що сексуальність зводиться до зовнішньої привабливості. 

Сексуальність — значно ширша частина нашої ідентичності, що має дуже опосередковане відношення до зовнішнього вигляду та сексуальної привабливості. Вона охоплює нашу біологію, сексуальну орієнтацію, соціальну ґендерну роль, весь величезний пласт еротичної свідомості, психологію, досвід.

Тварини приваблюють сексуального партнера та займаються сексом з метою розмноження. Люди трансформують сексуальні позиви в ерос, реалізуючи свою сексуальність через уяву, творчість, емоції, почуття, фантазії. Ми навчилися відокремити задоволення від потреб у розмноженні, створивши еротичний вимір нашого життя, який стає частиною нашої ідентичності. 

Мабуть немає більш протилежних підходів до опису людської сексуальності, ніж теорія сексуальної економіки та концепція еротичного інтелекту. Перший розглядає секс як ринок, де жінка обмінює доступ до свого тіла на несексуальні ресурси.

Відповідно до цієї теорії, жінки конкурують між собою, пропонуючи сексапільність та обіцянку ексклюзивності (вірності) чоловікові, який забезпечить її матеріальними ресурсами. Чоловіки конкурують за матеріальні ресурси, щоб отримати більш цінного сексуального партнера.

Зокрема, одне з досліджень у рамках цієї теорії виявило, що чим вища конкуренція між жінками (зумовлена ​​нестачею відповідних чоловіків), тим вищий у них індекс невдоволення власним тілом, вони частіше захоплюються різними дієтами, щоб наблизитися до ідеального зовнішнього вигляду, та нижче взаємопідтримка .

Іншими словами, якщо дивитися на секс як на ринковий інструмент, то сексуальність стає товарною характеристикою, а боротьба за зовнішню привабливість – основною формою реалізації своєї сексуальності. 

У зовсім іншій полярності існує концепція еротичного інтелекту — розгляд сексуальності як частини ідентичності, еротизму — як частини особистості, доступної для дослідження, пізнання та розвитку. Такої ж частини, якою є емоції, почуття чи уява.

 

«Ми народжені чуттєвими, і ми розвиваємось у ерос. Ми вирощуємо ерос, знаходячи контакт із власною сексуальністю як джерелом життєвої сили та енергії, виходячи за межі репертуару сексуальних технік. Ми навчаємося грати, виявляти цікавість, використовувати уяву, передбачати. Еротичний інтелект — це наша здатність навчатися нового, привносити таємниче у знайоме, елемент сюрпризу у відоме», — пише психотерапевт Естер Перель, один із перших, хто почав використовувати цей термін.

Цей філософський погляд на сексуальність людини дозволяє розглядати реалізацію сексуальності над конкуренції та порівнянні своїх зовнішніх даних із чужими, а розвитку розуміння себе, свого тіла, уяви, своїх еротичних бажань. 

Економічна оптика змушує дивитися все з погляду ефективності, продуктивності, конкурентності. Зняття її дозволяє прийняти для себе ідею «задоволення заради задоволення» — абсолютно непродуктивного, існуючого самого по собі, не для того, щоб «тіло було здоровішим» або «поліпшився колір обличчя», а просто так. Прийняття цієї ідеї дає нам можливість діалогу з власним тілом, відкриває нам втілену тілесність, пізнання себе з дбайливістю та увагою, а не заради того, щоб добре виглядати.

А контакт із власною тілесністю робить нас уважними до власного потягу, робить саме його, а не зовнішню привабливість, яка веде у виборі партнера та пред'явленні себе. Адже змусити себе відчувати потяг неможливо.

Можна змусити себе відмовитися від солодкого, навіть змусити себе займатися сексом, але змусити себе бажати — не можна. І саме з бажання, а не з червоної сукні починається сексуальність.